空からのコトバ Words from the sky

空からのコトバ Words from the sky

中国・天津発、380人のチャンネルが贈る「言葉と神話の宇宙」。日本古代文明と古事記神話を言霊学の視点で解説し、心の構造や精神文明と結びつける教養系Vlog...

天津在住

教育文化Vlog

現在ブラジル在住の日本人です。千可子と申します。 地球の反対側から日本を想いながら空と海を見ていたら、急に日本古代人の「気持ち」に興味が湧き、調べているうちに、古事記神話に秘められた言霊学(コトタマガク)に行きつきました。島田正路氏の文章や説明を手掛かりに、自分の心の様子と照らし合わせて理解しようとしています。 なかなか、本を読んでも難しい、しかし、先人達が、科学技術が頂点に達した頃、日本人が精神文明に戻ろとする時に、必要になると、古事記神話に秘めて、守って下さった学問です。それは日本人に、そして人類にとって、とても大切な知るべきことなのです。 この時代に少しでも、この学問に興味を持って、理解しようとしている方に出会えることを楽しみにしています。

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チャンネル紹介

中国・天津発、380人のチャンネルが贈る「言葉と神話の宇宙」。日本古代文明と古事記神話を言霊学の視点で解説し、心の構造や精神文明と結びつける教養系Vlogです。動画は短い抜粋解説で、神話の世界と現代の心象を結ぶ魅力があります。

編集部のおすすめポイント

言葉と神話の結びつきを“現代心象”に落とす独自路線が魅力。まず「天津太祝詞音図」を取り上げ、言霊学を軸にした解説が視聴者の心の構造に迫る点を評価。次に「都倭能売の神」を取り上げた回は、神話と現代の自己理解の接点を具体例で示す点が秀逸。さらに「火の夜芸速男の神」との関連動画は、シリーズ内での連携性と再生数の底力(同動画群で約1700回前後の再生を獲得)が安定している点を挙げたい。教育・文化系のVlogとして、短尺の抜粋解説ながら深い解釈を提供する点が他チャンネルと一線を画す要素。今後は視聴データに基づくシリーズ再編集や、キーワード別のプレイリスト化を推奨。

こんな人におすすめ

- 自己研鑽・精神性に興味がある人 - 神話と現代心理の接点を知りたい学習者 - 中国・天津発の独自解釈カルチャーに触れたい視聴者

編集部の見どころピックアップ

1) 天津太祝詞音図 #言霊学 短い尺の解説でありながら、音と象徴の対応を具体例として提示。倫理観・自己認識との結びつきを提示する編集が光り、言霊学の“実践的理解”を狙う初心者にも入りやすい。 2) 弥都波能売の神 #言霊学 神話キャラクターの性格と現代心象を結ぶ解釈が強み。短尺の中で人物像を立体化する演出とエピソード選択が秀逸で、シリーズの核となるテーマを再確認させてくれる。 3) 火の夜芸速男の神・火の炫毘古の神とは / 甕神~御鏡 #言霊学 複数神を横断的に扱う編集構成が魅力。関連動画群との連携を意識したまとめ方で、視聴者の再生数を誘導する作法を実践している点が評価できる。

チャンネル情報

チャンネル開設日

2022/04/18

最終投稿日

2026/10/20

チャンネルURL

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私の住んでいる近くの海の映像です。 ここブラジルは春です。海がとても綺麗でしたので録画しました〜 海を見ながら少しでもリラックスしたいと思った時に観て頂けたら幸いです😌 素敵な一日をお過ごし下さい😊 #リラックス #海 #瞑想 #とほかみえみため #アタカマハラナヤサワ

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島田正路氏の説明に忠実に、私(動画作成者)の主観抜きで、視覚的サポートと共に仕上げています。 前回より古事記神話の中の「黄泉国」の章の解説に入り、今回はそのつづきになります。日本神話は実は、妙なお話しでは無かった!! 精神世界と物質世界。精神世界の法則と物質世界の法則。その違いを分析・検討した日本の先祖達とは一体どんな人達だったのでしょうね〜😌💓 00:00~ タイトル 00:15~ 黒御縵(くろみかづら)=精神から物事や現象を見た時の結論 蒲子(えびかづら)=現象を観察・研究するのに有用な精神原理のこと(=山葡萄) 02:10~ 右の御髻(みみづら)=結果・結論 湯津爪櫛=五十音言霊の原理 笋(たかむな)(筍)=言霊より見た物事の現象と原理 05:54~ 八くさの雷神(やくさのいかづちかみ)=黄泉国の文字を作る八種の原理(西洋の物の考え方) 千五百の黄泉軍(ちいほのよもついくさ)=五数を基調とした物の考え方(東洋の物の考え方) 08:22~ 前手(まえで)=演繹法の思考 後手(しりへで)=帰納法の思考 十拳の剣(とつかのつるぎ)=十数を基調と分析・総合する天与の判断力の事 11:23~ 黄泉比良坂(=黄泉国の文字の性質・内容)の坂本=黄泉国の文字の根本原理 「坂本に至った」=伊耶那岐の命が黄泉国の文化の根元を隅々まで知り尽くし、それを吸収し、揚棄して、人類文明に役立てる事が出来るという自覚に立ち至ったという事=伊耶那岐の命は自らの心の中に自覚した建御雷の男の神の音図構造が、如何なる外国の文化に適用しても誤りない客観的真理であること、そこで主観的真理であると同時に客観的真理でもある絶対的真理である事の證明を確立した事 13:35~ 桃の子(み)三つ=殿の騰戸(五半母音の中のヱ・ヲ・ウ)=伊耶那岐の命が黄泉国より逃げ帰りながら、十拳の剣を後手に振って、確立する事が出来た、黄泉国の文化の一切を人類文明に吸収処理する三つの方法のこと=言霊ウ;黄泉国の五官感覚に基づく欲望性能より現出する産業・経済活動を処理する方策の結論/言霊ヲ;経験知よりの主張を処理する結論/言霊ヱ;総合運用法の処理法 桃=百=言霊五十、その運用法五十、計百個の原理 17:25~ 意富加牟豆美(おほかむづみ)の命=伊耶那岐の命が桃に授けた名=大いなる神の権威・力 18:36~ 桃太郎=百神の原理より生まれた太郎(長男)=三貴子(みはしらのうづみこ)天照大神、月読命、須佐之男命の一番上の子、即ち天照大神 20:05~  伊耶那岐の命と伊耶那美の命(黄泉国の文明創造の責任者・主宰者)との対決 21:10~ 千引(ちびき)の石(いは)、事戸(事戸を度す事を日本書紀では「絶妻の誓し」(ことづまのわたし)=夫婦の離婚の宣言) 23:10~ 千引(ちびき)の石(いは)の解釈;道引き=道である物事の道理・原理=五十音・血引き=三十二個の言霊子音・/石(いは)=五十葉(いは)=五十音言霊 26:58~ 言霊学上の「事戸の度し」=人類の文明創造上の厳然たる法則として、精神界の法則と物質界の法則とは、その研究途上の法則にあっては、決して同一場に於て論議することの出来ないものであるという大原則を宣言したもの 28:15~ 「天津太祝詞音図」

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